Le 8e numéro de la revue Sciences du jeu est en ligne, accessible à l’adresse suivante : http://journals.openedition.org/sdj/821. Il est consacré à un dossier thématique intitulé « Espaces du jeu, espaces en jeu ».
Un nouvel appel à contributions est lancé pour le n°12 accessible à l’adresse http://journals.openedition.org/sdj/893. Ce dernier porte sur « Jeu et animation ».
Télécharger l’appel à contributions ici.
Le Département des études, de la prospective et de statistiques du ministère de la Culture publie, en coédition avec les Presses de Sciences Po, l’ouvrage « Jeux vidéo : l’industrie culturelle du XXIe siècle ? »
Résumé
Le jeu vidéo s’est imposé, au tournant du siècle, comme un secteur majeur aux côtés des industries culturelles traditionnelles que sont l’édition de livres, la musique enregistrée, le cinéma ou encore la télévision. S’appuyant sur un ressort anthropologique et portée par une vague d’innovations technologiques, la pratique ludique s’est renouvelée en quelques décennies pour s’adapter à de nouveaux terminaux de lecture, de la console de salon au téléphone mobile. Le jeu vidéo est désormais devenu omniprésent.
L’économie de cette industrie reste pourtant mal connue, encore peu explorée. C’est donc une vision d’ensemble de la filière que propose cet ouvrage. Il permet de comprendre comment et par quels acteurs se conçoivent, se produisent et se diffusent les jeux vidéo, quels sont les enjeux propres à ce secteur mondialisé (effets de réseaux, Internet, importance des coûts fixes, renouvellement rapide des terminaux, poids des communautés, mondialisation, etc.) et de quelle manière ils se déploient sur les différents continents.
En réinventant tous les chaînons des industries culturelles – les processus de création, de production, de distribution et de monétisation –, en se développant d’emblée à l’échelle mondiale, l’industrie des jeux vidéo est ainsi le reflet des transformations techniques, industrielles, économiques portées par la révolution numérique tout autant qu’elle devient un possible horizon des industries culturelles.
Par leur dimension mondiale, globale et omniprésente, les jeux vidéo pourraient-ils s’imposer comme l’industrie culturelle du XXIe siècle ?
L’ouvrage collectif « Le travail de la gamification. Enjeux, modalités et rhétoriques de la translation du jeu au travail » est publié, dirigé par Yanita Andonova, Pierre Lenel, Anne Monjaret, Aude Seurrat et Emmanuelle Savignac aux éditions Peter Lang.
Ludocorpus publie un article rédigé par Bénédicte Pierron et Dominique Desjeux s’intitulant La pratique du selfie ou les jeux identitaires du je.
Auteurs :
Bénédicte Pierron, diplômée ISG, master de sémiotique, doctorante au NIMEC (Rouen)
Dominique Desjeux, anthropologue, professeur émérite à l’université Paris Descartes, Sorbonne Paris Cité.
Dominique Desjeux, anthropologue, professeur émérite à l’université Paris Descartes et président du GIS « Jeu et Sociétés » publie un compte-rendu du livre d’Abdu Gnaba, 2016, Bricole-moi un mouton. Le voyage d’un anthropologue au pays des bricoleurs, L’Harmattan.
La publication du numéro 6 de la revue « Sciences du jeu » : L’art en jeu ou le jeu de l’art.
Cliquer ici pour accéder au site
Parution de l’ouvrage d’Audrey Valin – Les jeux de hasard et d’argent : Étude sociologique autour de pratiques ludiques : Française des Jeux, casinos, Pari Mutuel Urbain chez Presses universitaires de Franche-Comté.
L’ODJ a publié une première cartographie des pratiques de jeu d’argent et de hasard en France métropolitaine et dans les DOM (hors Mayotte).
Si le jeu a été pensé depuis Aristote, et si le jeu vidéo lui-même a fait l’objet de récentes théorisations avec le célèbre ouvrage de Matthieu Triclot, Philosophie des jeux vidéo, il importe de poursuivre l’élaboration conceptuelle nécessaire pour saisir la spécificité des pratiques vidéoludiques, et la façon dont elles interrogent la philosophie. C’est l’ambition des contributeurs de ce dossier d’analyser d’une part ce que le vidéo apporte de spécifique au ludique, et d’autre part ce que les jeux vidéo dans leur ensemble apportent d’inédit aux questions philosophiques traditionnelles.
Pour une présentation détaillée des problématiques du dossier, vous pouvez consulter son introduction.
L’INTEGRALITE DU DOSSIER EST ACCESSIBLE EN LIGNE
Liste des contributions :
Martine Robert, « Le dispositif vidéoludique comme mode d’exposition à une situation de manière distanciée », où la distinction bergsonienne entre sensation et perception est repensée à l’aune des jeux vidéo.
Julie Delbouille, « Négocier avec un corps virtuel. Apports phénoménologiques à l’étude de la relation au corps dans le jeu vidéo. », réflexion phénoménologique sur l’articulation entre le corps « propre » et le corps virtuel de l’avatar.
Laurent Muller « Pourquoi le réalisme ? Vers une nouvelle mimésis. », où l’on analyse les conséquences ludiques, esthétiques et éthiques de la tendance des jeux vidéo à l’ultra-réalisme.
Jean-Daniel Thumser « L’hyperréalité des jeux vidéo : phénoménologie d’un monde qui n’existe pas ? », où l’on se trouve interrogée l’affirmation simpliste selon laquelle les jeux vidéo représentent une fuite du réel.
Maude Bonenfant et Dominic Arsenault « Dire, faire, être: éthique, performativité et rhétoriques procédurale et processuelle dans les jeux vidéo », où l’on s’intéresse à la façon dont les jeux vidéo peuvent transmettre un contenu moral au moyen d’une rhétorique procédurale et processuelle.
Cédric Astay « Morale, délibération et responsabilité dans les jeux vidéo », où se trouve décrite la pauvreté de l’engagement moral dans l’univers vidéoludique, ainsi que la façon dont les jeux vidéo peuvent devenir de véritables expérimentations en morale.
Tristan Bera, « Conscientisation de l’acte dans Life is Strange de Dontnod », réflexion sur la capacité d’un jeu vidéo en particulier, Life is Strange, de modifier notre rapport aux conséquences de nos actions, et sur l’acception du regret.
Yannick Kernec’h, « De l’angoisse de la mort dans les jeux vidéo, ou la possibilité d’une expérimentation vidéoludique de la finitude », tentative de tracer les limites d’une expérience de la finitude dans les jeux vidéo.
REMY SOHIER, « L’expérience émersive du jeu vidéo. Le cas d’une création vidéoludique portant sur la difficulté à s’approprier le vécu d’un migrant », où le potentiel « d’émersion » et de prise de conscience des jeux vidéo est exploré.
REMI CAYATTE , « Cannon Fodder, le jeu de guerre antimilitariste », où l’on comprend comment un jeu peut, sans transmettre de message explicite, critiquer la guerre par ses structures seules.
JULIE DESCHENEAUX, « Réflexion queer sur les communautés furry et cosplay. Enjeux de l’identité sexuelle dans le jeu vidéo », ouverture sur les communautés furry et cosplay, proches des jeux vidéo, exemple d’identités construites.
JOHANN CHATEAU-CANGUILHEM, « L’implication soma-esthétique dans les jeux vidéo », où est esquissé le potentiel qu’ont les jeux vidéo d’accéder à une meilleure conscience de notre corps.
Nouveau : la carte ludo vient de sortir ! Elle permet de situer géographiquement tous les lieux liés au jeu, de les visualiser dans « google street view » et d’accéder à d’autres informations pour y faire, par exemple, des réservations, consulter leur site internet ou téléphoner. Vous pouvez y accéder depuis le site internet, ou depuis notre application pour Android et bientôt pour iOS.
Nous vous invitons à la découvrir en cliquant sur les liens ci-dessous :
pour y accéder depuis le site internet :
https://2015-2018.ludocorpus.org/carteludo/
pour y télécharger l’application Ludocorpus :
https://2015-2018.ludocorpus.org/telecharger-la-version-beta-de-lapplication-ludocorpus-pour-android/
La nouvelle version de bibliothèque Ludocorpus est en ligne.
Visionner le film Casino Royale
Pour sa première mission, James Bond affronte le tout-puissant banquier privé du terrorisme international, Le Chiffre. Pour achever de le ruiner et démanteler le plus grand réseau criminel qui soit, Bond doit le battre lors d’une partie de poker à haut risque au Casino Royale. La très belle Vesper, attachée au Trésor, l’accompagne afin de veiller à ce que l’agent 007 prenne soin de l’argent du gouvernement britannique qui lui sert de mise, mais rien ne va se passer comme prévu.
Alors que Bond et Vesper s’efforcent d’échapper aux tentatives d’assassinat du Chiffre et de ses hommes, d’autres sentiments surgissent entre eux, ce qui ne fera que les rendre plus vulnérables…
Ce film exprime trois types de jeux:
-le jeu d’argent
-le jeu d’amour
-le jeu du risque
« La famille Tuche vit des allocations chômage du mari, Jeff, à Bouzolles, dans le Nord de la France. Un billet de loterie, opportunément acheté dans le bon bureau de tabac, et les Tuche se retrouvent riches à millions. C’est décidé : Jeff, sa femme Cathy et leurs trois enfants vont jouir de leur soudaine fortune sous le soleil de Monaco, réalisant l’un des rêves de Cathy. Leur nouvelle villa est immense, leur crémaillère bien préparée. Mais une seule invitée se présente : Mouna, une voisine, tout de même flanquée de ses deux enfants, Salma et Jean-Wa. Mouna s’entremet, et les Tuche sont admis dans la jet-set. Leur comportement surprend… »
Cette comédie illustre les changements que les jeux d’argents ont sur la vie des gens.
Lavigne Jean-Claude, « Les jeux d’argent. », Revue d’éthique et de théologie morale 4/2010 (n°262) , p. 7-35
URL : www.cairn.info/revue-d-ethique-et-de-theologie-morale-2010-4-page-7.htm.
DOI : 10.3917/retm.262.0007.
La revue « Sciences du jeu » 5|2016 est en ligne : http://sdj.revues.org/544
Une thèse intitulée : « Ludologie : jeu, discours, complexité » de Boris Solinski, soutenue le 19 octobre 2015 sous la direction de Jacques Walter et Sébastien Genvo, est désormais en ligne à l’adresse suivante : http://docnum.univ-lorraine.fr/public/DDOC_T_2015_0129_SOLINSKI.pdf.
Longtemps l’homme à cherché à saisir le jeu en cherchant à le définir et à le catégoriser, alors qu’on ne peut le résoudre sans figer son mouvement, ce « jeu » entre ses mécaniques, sans le dissoudre. C’est-à-dire que chaque définition, chaque catégorie a été élaborée contre les précédentes, faisant par là-même éclater le concept de jeu. Penser le jeu revient donc à dépasser ses contradictions en recherchant non une forme qui l’identifierait, mais plutôt le lien entre ses fonctions à même de l’exprimer. Ainsi, la pensée complexe permet, en évitant de gommer ses contradictions, de considérer l’irréductibilité du jeu comme sa manifestation première. En effet, l’acte de jeu n’appartient ni au jeu ni au joueur mais à une aire intermédiaire d’expérience qui est celle que la potentialité ludique ouvre à la décision de l’homme, le réalisant en lui permettant de s’y récréer. Le ludique est ainsi communication entre l’homme et son jeu, et l’acte ludique expérience par excellence de la potentialité. La ludologie que nous nous proposons donc de mettre en place est moins une théorie générale du jeu qu’un cadre de compréhension du monde par une approche à la fois prospective et créative des sciences humaines et sociales.
TNS Sofres publie une étude, réalisée pour La Fondation FDJ, sur la pratique sportive des personnes en situation de handicap (http://www.tns-sofres.com/etudes-et-points-de-vue/sport-et-handicap#) :
Thierry WENDLING
ETHNOLOGIE DES JOUEURS D’ÉCHECS
| Titre | Ethnologie des joueurs d’échecs |
| Auteur | Thierry Wendling |
| Éditeur | Presses universitaires de France |
| Année | 2002 |
Sylvie CRAIPEAU
LA SOCIÉTÉ EN JEU(X): LE LABORATOIRE SOCIAL DES JEUX EN LIGNE
| Titre | La société en jeu(x) : le laboratoire social des jeux en ligne |
| Auteur | Sylvie Craipeau |
| Éditeur | Presses universitaires de France |
| Année | 2011 |
Jean-Marie LHÔTE
HISTOIRE DES JEUX DE SOCIÉTÉ : GÉOMÉTRIES DU DÉSIR
| Titre | Histoire des jeux de société: géométries du désir |
| Auteur | Jean-Marie Lhôte |
| Éditeur | Flammarion |
| Année | 1994 |
Malgré la crise, l’industrie des jeux de hasard en France ne s’est jamais aussi bien portée.
Les joueurs y voient une possibilité d’ascension sociale que le travail ne permet plus, un moyen de se sociabiliser ou une parenthèse de liberté dans un monde moderne qui cherche à abolir l’irrationalité et le hasard.
Programme
Rencontre organisée dans le cadre du cycle « Lire le Monde » et du Nouveau Festival du Centre Pompidou.
Jean-Pierre MARTIGNONI-HUTIN
FAITES VOS JEUX
| Titre | Faites vos jeux |
| Auteur | Jean-Pierre Martignoni-Hutin |
| Éditeur | Editions L’Harmattan |
| Année | 1993 |
Jean-Pierre MARTIGNONI-HUTIN
ETHNO-SOCIOLOGIE DES MACHINES A SOUS
| Titre | Ethno-sociologie des machines à sous |
| Auteur | Jean-Pierre Martignoni-Hutin |
| Éditeur | Editions L’Harmattan |
| Année | 2000 |
Depuis quelques années de curieux objets ont envahi les casinos français. Qu’on les appelle Liberty Bells (cloches de la liberté), bandits manchots ou slots, c’est bien sûr de machines à sous dont il est question. Plus de 13 000 machines à rouleaux et autres vidéo-pokers « tournent » déjà dans les 160 casinos nationaux et leur nombre ne cesse d’augmenter. Cette révolution ludique a entraîné de nombreuses conséquences sociologiques et économiques : les casinos sont désormais ouverts à Monsieur et Madame Tout-le-Monde, le secteur concerné est en pleine concentration. Les groupes Partouche, Barrière, Accor Casinos, Européenne de Casinos, Moliflor, Tranchant… mènent la danse ludique et malgré les contraintes législatives et fiscales se développent, embauchent, s’introduisent en bourse et commencent même à s’implanter à l’étranger. Pendant plus de deux ans l’auteur a interrogé (joueurs, employés, responsables de casinos), observé (attitudes, comportements, rituels…) joué, pour essayer de comprendre pourquoi un jeu aussi simple (introduire des pièces dans une fente ou appuyer sur un bouton) a su conquérir des millions de Français, donnant raison à Charly Fey – l’inventeur des machines à sous – qui pensait que son jeu possédait quelques séductions démocratiques malgré son principe aléatoire.
Martignoni-Hutin Jean-Pierre, « Une sociologie du gambling contemporain. », Pouvoirs 4/2011 (n° 139) , p. 51-64
URL : www.cairn.info/revue-pouvoirs-2011-4-page-51.htm.
Martignoni-Hutin Jean-Pierre, « Que peut apporter la sociologie dans le débat sur le jeu compulsif ?. », Psychotropes 2/2005 (vol. 11) , p. 55-86
URL : www.cairn.info/revue-psychotropes-2005-2-page-55.htm.
DOI : 10.3917/psyt.112.0055.
Craipeau Sylvie, « Les jeux vidéo, des utopies expérimentales», Psychotropes 1/2009 (Vol. 15) , p. 59-75
URL : www.cairn.info/revue-psychotropes-2009-1-page-59.htm.
DOI : 10.3917/psyt.151.0059.
Colas DUFLO
LE JEU
| Titre | Le jeu : de Pascal à Schiller |
| Auteur | Colas Duflo |
| Éditeur | Presses Universitaires de France |
| Année | 1997 |
Pour Aristote, » il serait étrange que la fin de l’homme fût le jeu « . Pour Schiller, » l’homme ne joue que là où dans la pleine acception de ce mot il est homme, et il n’est tout à fait homme que là où il joue « . Entre les deux, et principalement aux XVIIè et XVIIIè siècles, une mutation s’est produite, au cours de laquelle l’idée de jeu, qui désignait d’abord une activité mineure, est devenue un concept pour l’anthropologie philosophique. Comment cela est-il arrivé ? Pour le comprendre, cette étude retrace d’abord, dans un premier chapitre, les étapes les plus significatives de l’histoire du concept jusqu’au XVIIè siècle (Leibniz, Pascal). Elle montre ensuite, à l’aide du témoignage de Casanova, comment le siècle des lumières est aussi le siècle du jeu. Puis elle étudie la revalorisation du concept de jeu dans la pensée kantienne, avant d’aborder enfin les Lettres sur l’éducation esthétique de l’homme de Schiller, qui marquent la naissance de la notion de jeu dont nous héritons aujourd’hui.
Les Notes de l’Observatoire des jeux : première évaluation de l’impact socio-économique des jeux d’argent et de hasard en France.
Les notes de l’Observatoire des Jeux d’avril 2015 : Jeux d’argent et de hasard en France en 2014 (J.-M. Costes, V. Eroukmanoff et all.).
Elisabeth BELMAS
JOUER AUTREFOIS
| Titre | Jouer autrefois: Essai sur le jeu dans la france moderne (XVIe-XVIIIe siècle) |
| Auteur | Elisabeth BELMAS |
| Éditeur | Champ Vallon |
| Année |
2006 |
Courte paume, balle à l’escaigne, tamis, pallemail, billard, trou-madame, galet, quilles, boules, volant, trictrac, échecs, dames, loto, jeu de l’oie, hoca, pharaon, biribi, lansquenet, piquet, hoc, triomphe, reversis, quadrille, impériale, flux, culbas, comète, whist : ce sont quelques-uns des innombrables jeux pratiqués dans la France moderne, du XVIe au XVIIIe siècle. Mais jouer n’y est pas si simple qu’aujourd’hui. L’Eglise et la loi surveillent de près jeux et joueurs, elles ne cessent de leur imposer des limites, car elles y voient une activité dangereuse, la première pour le salut des âmes, la seconde pour la tranquillité publique. Elles ne sont pas seules à s’en préoccuper, le théâtre et le roman des XVIIe-XVIIIe siècles mettent en scène les effets funestes de la passion du jeu, pendant que les mathématiciens s’en servent dans l’étude des probabilités et que les philosophes des Lumières en soulignent les dangers pour l’équilibre social. Leurs débats débouchent sur une conception très restrictive du jeu en général, dont il faudrait user comme d’une médecine, avec prudence et le plus rarement possible. Cependant, le jeu déborde constamment les limites que la loi et la morale voudraient lui imposer. Du XVIe au XVIIIe siècle, il se diversifie en jeux multiples, d’exercice, d’adresse, de hasard, de commerce, dont les formes évoluent constamment : si la courte paume décline au profit du pallemail et du billard, les échecs et les jeux de table prospèrent tandis que s’affirme l’éclatante fortune des cartes, employées à la fois dans des jeux de commerce et des jeux de hasard. Ces mutations reflètent la transformation du goût des élites, lesquelles préfèrent désormais des jeux qui ne compromettent pas leur dignité. Jouer dans la France moderne offre aussi maintes occasions de transgression, en particulier aux jeunes gens qui ce faisant expriment leur vitalité et leur impatience, sous l’œil tantôt sévère tantôt débonnaire des autorités de police. Enfin, le jeu représente une force économique méconnue jusqu’ici, qui fait vivre des corporations de métiers, rapporte de l’argent à l’Etat royal grâce au droit sur les cartes à jouer et à la loterie et sustente par la fraude une partie non négligeable de la population. Cette histoire du jeu dans la France moderne envisage l’activité ludique comme un phénomène social global. Elle montre qu’en parlant des sociétés, les jeux disent souvent la vérité.
Jean-Pierre ETIENVRE
FIGURE DU JEU
| Titre | Figures du jeu: études lexico-sémantiques sur le jeu de cartes en Espagne : XVIe-XVIIIe siècle |
| Auteur | Jean-Pierre Etienvre |
| Éditeur | Casa de Velázquez |
| Année | 1987 |
Une langue est un discours. La langue du jeu de cartes et, plus encore, le jeu de cartes comme discours. En Espagne, parce que c’est un pays où la pratique du jeu semble avoir engendrer, plus qu’ailleurs, un discours spécifique qui affleure de façon quasiment généralisée – et parfois inattendue – dans la métaphore. Et du XVIe au XVIIe siècle, parce que c’est pendant cette période que la spécificité de ce discours et l’usage de la métaphore cartière sont le plus remarquables. Cinq études et une introduction. Une longue introduction pour rapporter et expliquer le légendaire des origines. Cinq études pour cerner au plus près le sens d’une vingtaine de termes essentiels et pour scruter, à travers eux, l’imaginaire des naipes. Pour tâcher d’appréhender les rapports qui existent entre des signifiés conceptualisés, c’est-à-dire de retrouver (en partie) les ingrédients du plaisir que des joueurs, qui n’étaient pas tous des « chevaliers de tripot », ont pris à écrire, à lire ou à entendre des textes dans lesquels le jeu de cartes est constamment évoqué.
